No início deste mês, o sentimento anti-Israel na cidade de Nova Iorque atingiu um nível repugnante. Literalmente.
Do lado de fora do Hospital Tisch, a 1,6 km das Nações Unidas, na cidade de Nova York, centenas de ativistas se reuniram para um protesto “Doente do Genocídio” do grupo apologista do Hamas, Within Our Lifetime. Os oradores presentes no comício exigiram a libertação do diretor do hospital de Gaza, Dr. Hussam Abu Safia, que está a ser investigado por suspeita de envolvimento em atividades terroristas.
Visitantes e pacientes de hospitais, esperando paz e sossego durante a convalescença, foram, em vez disso, submetidos a gritos aterrorizantes de “não queremos nenhum sionista aqui”, “assassinos de bebês”, “abolir Israel”, “globalizar a Intifada” e “acabar com lá.” A única solução: a revolução da Intifada.”
Como estudante judia em Harvard, sei que Elise Stefanik é a pessoa certa para combater a misoginia nas Nações Unidas.
Enquanto os EUA ainda se recuperam do massacre do Dia de Ano Novo em Nova Orleães, onde um terrorista apoiado pelo ISIS matou 14 pessoas e feriu dezenas de outras num violento ataque de camião, parece que o desejo dos activistas de globalizar a intifada está vivo e bem. Um dia depois do ataque de Nova Orleães às nossas costas, várias centenas de manifestantes reuniram-se na Times Square de Nova Iorque para exigir uma “revolução da intifada”.
Manifestantes anti-Israel manifestam-se em Nova York em 5 de outubro de 2024, antes do aniversário dos ataques do Hamas em 7 de outubro. (Adam Gray para Fox News Digital)
O grotesco incitamento à violência fora do hospital não terminou com slogans. Um manifestante, usando uma bandana das Brigadas Al-Qassam do Hamas, gritou para os contra-manifestantes: “Onde estão seus reféns? Onde estão eles? Encontre-os.”
Não é a primeira vez em nossas vidas que ocorrem protestos violentos em frente aos hospitais da cidade de Nova York. No ano passado, o mesmo grupo protestou em frente ao Memorial Sloan Kettering Cancer Center, no Upper East Side. Altos gritos de “vergonha” da multidão pela alegada “cumplicidade no genocídio” do hospital. Determinado a interromper os pacientes gravemente enfermos lá dentro, um organizador gritou em um megafone: “Certifique-se de que eles ouçam você. Eles estão na janela”.
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Depois do trabalho, passei pelo Hospital Tisch. Fileiras de banners e adesivos na calçada. Um triângulo invertido – um símbolo cada vez mais utilizado para identificar e atacar israelitas e judeus – foi pintado no pára-brisas de um carro coberto de neve. Um folheto, produzido pela Our Lifetime, foi deixado em uma bodega próxima. A página foi intitulada “Entre Nossas Vidas: Pontos de Unidade”.
Uma foto de um pôster distribuído por manifestantes anti-Israel em uma aula de História do Israel Moderno da Universidade de Columbia na terça-feira. (@lishibaker x em)
Os palestinos, insiste o documento, são “povos colonizados” que têm o direito de “resistir à ocupação sionista” e aos sionistas “supremacistas brancos” “a qualquer custo”. A violência é, sem dúvida, uma dessas ferramentas. Será que os brutais assassinatos, violações e raptos que o mundo testemunhou no sul de Israel em 7 de Outubro incluíram tais meios?
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Outro parágrafo do folheto alertava os nossos seguidores do Lifetime que os sionistas “coloniais” não poderiam, em nenhuma circunstância, ser admitidos a qualquer forma de “cooperação e diálogo” e que uma política estrita de “anti-normalização” deveria prevalecer.
Há momentos em que nos perguntamos o que dizem aqueles que entoam slogans genocidas nas nossas ruas e nos nossos campi universitários. Talvez eles simplesmente tenham aderido ao movimento ou sejam simplesmente ignorantes. Mas quando esses mantras são pronunciados com orgulho, abertamente e descaradamente, talvez seja hora de acreditar na palavra deles.
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