A farsa “eleitoral” da Síria – quando o mundo aplaudiu uma farsa roteirizada | Ideia

Dias depois de homens armados mascarados terem atacado o coração cristão da Síria, Wadi al-Nasara. matou dois, feriu umo mundo celebrou as “eleições livres” da Síria; estas eleições estiveram longe de ser livres e representaram uma nova ameaça para os cristãos nativos do país.

Liguei para George, um engenheiro cristão em Damasco que sobreviveu a um recente atentado bombista numa igreja e que preferiu dar apenas o seu primeiro nome por medo de perseguição étnica e religiosa. Depois de falar com uma dúzia de sírios de diferentes religiões e etnias em todo o país, quis conhecer a sua perspectiva.

“Nuri, eu nem sabia das eleições até ligar o rádio às 8 da manhã”, disse ele, enquanto um gerador zumbia ao fundo. “Eles chamam isso de votação? Enquanto seis mil legalistas escolhidos a dedo confirmaram 121 assentos, enquanto (Ahmed) al-Sharaa lançou outros 70 extras semelhantes em seu próprio jogo? Dias depois de Wissam e Shafiq terem sido baleados em Wadi al-Nasara, Pierre ainda sobrevive. Os cristãos foram alvo novamente, como se fôssemos notas de rodapé descartáveis ​​na sua “nova Síria”. Não estamos numa democracia. Estamos em uma comédia. E o mundo aplaude a chamada ao palco.”

“Notas de rodapé” ecoam em meus ouvidos. Antes da guerra O número de cristãos era de 1,5 a 2 milhões (8 a 10 por cento da população). Cerca de 300.000-450.000 (2-3%) permanecem hoje no país. Provavelmente há menos agora.

Conheço a decepção de George. Ouvi-o de dezenas de pessoas como ele: de padres em Homs, de lojistas em Aleppo, de mães na diáspora que se agarraram à esperança desde a queda de Bashar al-Assad em Dezembro passado. Então as vozes crepitaram de otimismo.

“Pode ser a nossa vez”, disse-me um refugiado sírio yazidi em Erbil, no Iraque. “Cidadania igual, sem mais medo.” Curdos, Árabes, Arménios e Hasakah Assírios/Assírios na diáspora sonhavam em ser incluídos; Os anciãos drusos de Suwayda sonhavam em consertar um mosaico. Alevis que foram feridos pelos massacres que documentei; Pogroms não lamentados em Latakia. ‘Atualmente 240 famílias alauitas no Líbano estão sem comida’, pergunto à minha organização ADFA para obter ajuda.

O cenário que se desenrolou no coração fragmentado da Síria nas últimas semanas foi mais uma vez revertido. “Teatro para as galerias”, publicou um activista druso em Suwayda depois de a sua província “adiar” a votação – por “razões de segurança”, como se não votar fosse equivalente a segurança. Uma mãe curda muda em Raqqa disse-me: “No início deste ano, as nossas terras foram ignoradas, os nossos filhos foram massacrados, e agora? Não há votos da diáspora para milhões no estrangeiro? Está manipulada para nos apagar. Então estabeleceremos a nossa própria administração sem Damasco.”

Eleições? Uma zombaria da democracia. Esta é uma votação não dos 15 milhões de habitantes da Síria, mas de 6.000 eleitores aprovados pelo regime (menos do que encher um estádio de tamanho médio) para eleger um parlamento que abençoará os caprichos do presidente interino e antigo líder terrorista Al Shara. Três províncias foram bloqueadas: Suwayda, Hasakah e Raqqa. Não há votação direta, não há censo que conte os deslocados, não há assentos para a diáspora. Isto não é uma transição; Isto é consolidação, o estabelecimento de domínio num órgão que irá preparar o projecto de Constituição. Como disse Afram Ishak do Partido da Unidade Assíria Imprensa Siríaca“longe do espírito de participação… uma forma de exclusão.” O Conselho Democrático Sírio classificou as eleições como uma “farsa política” que não vale os sacrifícios da Síria.

Dias antes desta “votação”, homens armados mascarados crivaram Wadi al-Nasara de balas, matando duas pessoas e aterrorizando milhares. Os cristãos na Síria ainda enfrentam perseguições, isto é, uma limpeza étnico-religiosa silenciosa. Meses atrás, uma igreja em Damasco foi atacada. No início deste ano, alauítas e drusos enfrentaram pogroms. Mas al-Sharaa correu para a ONU, onde o seu discurso de “reformas” foi aplaudido pelos líderes mundiais que ignoraram o derramamento de sangue nas ruas das aldeias. Como escrevi antes, as conversas não param no próximo item. Eles lustram a ótica.

Entre na câmara de eco mediática do otimismo cauteloso. Quando telefono aos padres que enterram jovens e velhos em luto por Akitu, pela obliteração do Ano Novo Assírio na Síria, as manchetes ocidentais servem um guião higienizado. Reuters Aclamado como “um ponto de viragem no afastamento do país do regime derrubado”“Um grande teste de inclusão”, como se os 6.000 substitutos estivessem testando outra coisa senão a lealdade. Eles notaram o desespero de um residente de Damasco, e ele ecoou os sentimentos de George, dizendo: “Não tenho esperança de nada. Não creio que nada de novo aconteça.”

New York Times chamou as eleições de “um passo em direção a uma governança mais democrática””, descartando o absurdo oblíquo como “dores de crescimento”. AP ele descreveu isso como “um passo cauteloso na transição política” Ignoramos os assentos vagos das minorias. Guarda chamou isso de “um passo provisório em direção a eleições democráticas” Ele critica o preconceito, mas o enterra à sombra de Assad. Al Jazeera acena com a cabeça, apontando para “um momento marcante” Mesmo que sussurre a dominação masculina sunita. BBC notou exceções, mas focou no “progresso”, Numa votação que acontece em todos os lugares, exceto em locais importantes como ruas e vales.

George encerrou nossa conversa com um suspiro: “Queríamos um futuro, Nuri. Isto não é neblina.” Ele está certo. A névoa só se dissipa quando rejeitamos os aplausos. O mosaico sírio não é opcional; É o único mapa que vale a pena seguir. Se você ignorar isso, todos perderemos o rumo.

Nuri Kino é pesquisadora independente, repórter premiada e especialista em direitos das minorias.

As opiniões expressas neste artigo pertencem ao autor.