KW Lee, um jornalista asiático -americano pioneiro, foi libertado pelo corredor da morte da Califórnia e morreu em sua casa em Sacramento em 8 de março, a comunidade da Cidade da Coréia, destinada ao The Los Angeles Riot em 1992. Ele tinha 96 anos.
Sua morte foi confirmada por sua filha Sonia Cook e Diana Regan.
Lee era um imigrante que encontrou o caminho para a Virgínia Ocidental na década de 1950 e iniciou sua extensa carreira de jornalismo com a fraude e a pobreza de dentes de Appal.
Na década de 1970, seu artigo sobre a União de Sacramento foi aprovado pelo assistente social, estudante e avós (coreano, chinês, japonês) de várias comunidades asiáticas. Foi um exemplo inicial de comportamento político baseado na identidade asiática -americana compartilhada.
O Sr. Lee foi editor da edição coreana do Times English em Los Angeles quando Violent explodiu em abril de 1992 e, depois de derrotar Black Rodney King, quatro policiais brancos foram acusados. Mais de 2.000 projetos de propriedade coreana nas áreas negras foram danificadas, mostrando metade da destruição de toda a cidade.
Lee explicou as raízes complexas de tensão entre a Coréia e os residentes afro -americanos. “Para novos imigrantes coreanos”, ele disse escrevi Em um editorial doloroso, “eles os lembram do fato de que substituíram os judeus por vítimas de todos os negros em negros que imaginam seus judeus ou foram mortos por crimes práticos”.
Ele também criticou a grande mídia que sente a tensão e disse que forneceu os estereótipos de proprietários de lojas rudes e gananciosas de imigrantes e causou violência contra eles.
“Ladrão, ameaças raciais e assédio fazem parte de quase todos os comerciantes americanos coreanos da cidade”, escreveu ele.
Seus relatórios tentaram humanizar imigrantes coreanos e construir suas pernas em raças e pessoas.
Lee, às vezes descrito como o reitor do jornalismo asiático -americano, era o melhor trabalho na mídia nacional de maneira assim chamada em 1970 como um jornal convencional, especialmente a União de Sacramento. Como jornalista investigativo da União de Sacramento, que ingressou em 1970, ele expôs a corrupção ao governo da Califórnia.
Ken Harvey, editor de coalizão, disse ao Sacramento Bee em 1994: “Ele era terrível para a corrupção.
Lee escreveu mais de 100 artigos que revelam o problema com a condenação do júri de Chol Soo Lee, que trouxe para os Estados Unidos de Seul aos 12 anos de idade aos 12 anos pelo assassinato do líder de gangue chinesa de São Francisco. Depois de ser condenado e condenado à morte em 1974, ele matou outro prisioneiro em uma luta de espadas.
Lee ouviu seu precioso grito de justiça: “O há muito isolado e removido Lee manteve sua inocência em uma comunidade coreana fragmentada”. Foi muito pouca ajuda e tarde demais.
Seu relatório confirmou a falha na condenação original, que levantou a questão de que era difícil identificar o suspeito na corrida. O assassinato foi feito durante a luz do dia em Chinatown, mas a única testemunha que a polícia testemunhou foram os turistas brancos. O oficial de prisão confirmou Chol Soo Lee como um “chinês”.
Julie Ha, diretora do documentário “Chol Soo Lee” (2022), disse: “Esse incidente foi profundamente ressoado com muitos asiáticos americanos de outros grupos nacionais por causa dessa discriminação racial e essa discriminação.
Os apoiadores protestaram fora do tribunal e levantaram dinheiro para defesa legal.
Em 1982, Chol Soo Lee estava em um assassinato em Chinatown. Sua decisão de culpa por morte foi solicitada no próximo ano e ele ficou livre da prisão por quase 10 anos.
Lee viu uma “linha muito fina” entre Chol Soo Lee e ele mesmo. Ele reconheceu por anos de relatos do incidente, pois sua potencial identidade coreana acordou.
Lee deixou o jornal convencional para trabalhar na mídia coreana -americana. Em 1979, ele foi o fundador da Weekly coreana de curto prazo da Coréia em Los Angeles e, em 1990, tornou -se editor da edição em inglês do Korea Times.
“Ele disse:“ Ele percebeu que as histórias de coreanos americanos eram desconhecidos.
Ex -funcionários do The Korean Times expressaram sua resposta a Lee em “SA I Gu: Escrevi a verdade para a Coréia e os jornalistas asiáticos -americanos”. livro Publicado no UCLA Asia America Research Center. (“SA I Gu” é um termo coreano dos EUA para o tumulto de Los Angeles de 1992, com base no número 4-2-9 em 29 de abril, quando a violência começou em 29 de abril.
John Lee, um dos colaboradores do livro, acrescentou que “Lee entrou em colapso inteiramente”.
Kyung Win Lee nasceu em 1 de junho de 1928, em Kaigon, o caçula de sete crianças na Coréia do Norte e Bok Kim. Seu pai era dono de uma fábrica de confeitaria, mas depois de ser detido em 1919, ele vendeu sua família para libertar.
O castelo se ofereceu no Japan Airlines Cadet Corps durante a Segunda Guerra Mundial e foi treinado como operador de radar de vôo durante a Segunda Guerra Mundial, mas em 1945, ele evitou a implantação devido à rendição do Japão. Mais tarde, ele se registrou na West Virginia University e se formou na BS Journalism em 1953.
Seu primeiro trabalho de jornal foi no Kingsport Times-News, de 1956, no Tennessee. O jornal o enviou profundamente no condado de Mingo profundamente em seus dentes.
Seu idiota me deixou com raiva das autoridades locais. Eles ligaram para a redação no jornal e disseram a seus editores: “Não envie os chineses novamente”. lembrar Em uma entrevista à publicação de ex -alunos de 2017, a WVU Magazine.
Em 1959, ele se casou com Peggy Flowers, uma enfermeira de emergência que conheceu no trabalho em Charleston. Ela morreu em 2011. Junto com sua filha Cook e Legan, seu filho Shane Lee sobreviveu. 6 netos; E três ótimos -acumuladores.
A doença hepática progrediu na família biológica de Lee. Cook disse que seus pais e seis irmãos morreram. Durante os tumultos de 1992 em Los Angeles, ele editou os tempos coreanos em inglês na sala, onde estava esperando um transplante de garrafa.
Um transplante para salvar a vida foi feito. No final daquele ano, quando ele recebeu o prêmio John & Son Ford da Comissão de Relações Humanas do Condado de Hore, ele disse que seu novo fígado pode vir dos doadores pretos, brancos ou asiáticos.
“O que é importante?” Ele disse. “Estamos todos enredados com interdependência humana ininterrupta e cadeia de sobrevivência mútua. E o que é realmente importante é que todos pertencemos um ao outro durante o verso do solo”.
