‘Lal-Salam’: Uma extravagância política ou um Falcke de Kerala?

Suresh Unithan

Na região politicamente acusada de Thiruvananthapuram, em 4 de outubro, a exortação “Lal-Salam” do governo de Kerala emergiu como um belo Blockbaster com roteiro – palestras de mantra, competição cultural e ondas de ondas. O ministro-chefe Pinarayi Vijayan, que presidiu o evento, coroou Mohanlal como “o ego alternativo dos malaios”, que mostrava um nome hiperbólico, postura eleitoral e recuo mútuo em vez da verdadeira reverência pela arte cinematográfica. No entanto, no meio da admiração planeada, o cineasta sénior Adoor Gopalakrishnan fez um teste realista no mesmo palco: “Não houve celebrações ou expressões de tal aclamação pública quando recebi o prémio há vinte anos.” Suas palavras, duras e subestimadas, expuseram uma verdade amarga: o Prêmio Dadasaheb Phalke, um símbolo único de excelência artística em uma época, foi reduzido a um prazo em um circo populoso, estabelecendo uma grande injustiça contra a versatilidade de Kerala, o cinema de porão e principalmente coeso.

O Prêmio Palke apresentado a Mohanlal em setembro de 2025 no National Film Awards em Delhi refere-se apenas a ele como o segundo ganhador da indústria cinematográfica Malayalam, após a homenagem pioneira dada a Adoor Gopalakrishnan em 2006. Essas milhas são 7 industrialmente ineficazes, o que é inferior a industrialmente. Embora houvesse monumentos para a promoção do cinema Malayalam, Palke nunca foi reconhecido. No entanto, a excitação oferecida pelo Estado foi menos do que uma intriga política. Congresso do Congresso A Frente Democrática de Esquerda (LDF), no poder, por sua vez, foi quem teve o momento para o capital cultural e eleitoral, pintado na glória de Mohanlal. Aos 66 anos, o domínio de Mohanlal em Mollywood é inegável, mas tem origem no impacto artístico ou social incomparável, mas sim no forte sistema ambiental de fã-clubes, consentimento corporativo e autopromoção ininterrupta. Sua produção cinematográfica, divulgando mais de 400 imagens, que contém espetáculos únicos Trísio (2013) e Deserto (1999), mas estas são muitas vezes as excepções numa carreira, muitas vezes a fórmula, as multidões estão apoiadas nos papéis. O que Mohanlal contribuiu além da riqueza e fama pessoal? Seu império foi construído na Real TV Bigg Boss Malaiala. Numa era de mudança social no cinema, a atenção de Mohanlal está focada no egoísmo, colhendo lucros sem semear sementes para a vasta evolução de Mollywood.

A opinião feroz de Attur no evento – um trabalho sutil – atingiu ainda mais profundamente a fanfarra. O primeiro da indústria cinematográfica malaiala em Kerala, em 2004, foi convocado para sua transformação como emissário, não havia cena afetada pelo estado, nem alarde, nem fã de fãs, nem política. Incluindo suas fotos, incluindo obras-primas Elippathayam (1981) e Mathlugu (1989), os pilares da dureza intelectual e do comentário social incluem a alma da era de ouro do cinema malaiala. No entanto, em 2025, as bilheterias do Spotlight se curvam para gigantes, deixando de lado visionários como Adur. A falta de celebrações semelhantes em 2004 refere-se a uma mudança complexa em comparação com a histeria de “Lal-Salam”: os prémios já não são um marcador de qualificação, mas sim instrumentos de comodidade, popularidade e clima político. Esta não é uma celebração do cinema; Esta é a coroação do comércio.

Malayalam Cinema Dwarf Mohanlal nada mais é do que o tema do vinho Titan de 91 anos, mas não tem vergonha do júri de Bulge. K. P. Madhavan Nair nasceu, formou-se no mestrado e foi popularmente abandonado por uma vida docente segura para buscar a performance, o que refletia seu compromisso inabalável com a arte na estabilidade. No início dos anos 1960, ele explodiu em cena e o apresentou como um doloroso pescador Parekutti Martelo . Mais de 300 filmes, 15 diretórios – na vida profissional Priya (1970), um dos primeiros filmes coloridos de Malayalam – e produtos como testes Testamento (1972), Madhu é uma força multifacetada: ator, diretor, produtor, distribuidor e mentor. Suas obras são infraestruturas importantes – estúdios, redes de distribuição e descrições de testes – que montaram uma Mollywood industrializada ao longo dos anos de sua criação.

Aos 91 anos, o vinho é um contribuidor ativo, aparece em projetos modernos, dá sabedoria através de orientações e entrevistas, uma vida inteira dedicada, que viola a estrela. Seus parabéns, incluindo Padma Shri e muitos prêmios Filmfare em 2013, são triviais comparados à libertação indescritível de Palke, especialmente na ausência de seu poder de propaganda ou de forças de fãs. A maior homenagem do cinema de Kerala Quando o Daniel foi homenageado Homenageado com o prêmio Daniel, o reconhecimento foi cumprido com o mínimo de alegria – sem exibições financiadas pelo governo, os fanáticos da mídia – como a cena “Lal-Salam”. O que significa esse silêncio? Expõe uma dependência formal dos precursores que criaram as bases da indústria em favor daqueles que utilizam o seu sucesso. Recusar o álcool não é apenas uma supervisão de Palke; Esta é a traição à norma do cinema Malayalam, que eleva as pessoas que são lucrativas ao arquitecto multifacetado que desenhou a sua identidade. As conquistas de Mohanlal, embora prósperas, não tiveram esse impacto básico – ele se concentra no enriquecimento pessoal por meio de Blogbases e reconhecimento, fazendo com que a indústria vá além de sua própria marca para crescer ou reter a indústria.

Esse sistema negligente se estende a outras luzes, e seu versátil Mohanlal costuma ser personagens previsíveis e movidos por estrelas. Vijayaraghavan, filho do meu filho, chamado de “Bhishma Bidamaha” do palco Malayalam, trouxe um limite camaleônico para mais de 200 filmes. De Nova Deli (1987) para a liderança sofisticada Nação(1996), o vilão ameaçador Rud thram . No entanto, sem as máquinas do marketing de massa ou do apoio político, a sua inteligência é empurrada para papéis auxiliares e as suas contribuições são eclipsadas ruidosamente por pessoas com megapones.

Da mesma forma, Sikumar, o sucessor do famoso Kottarakara Sridharan Nair, é o canal do rico teatro nas telas de misericórdia incomparável. Seus papéis Realeza (2005) e Ramji Rao fala . Numa profissão que instigou fã-clubes e poder de fogo financeiro, esses artistas foram formalmente marginalizados, e a sua elevada habilidade está enterrada para “tirar vantagem das coisas para si próprios” através da nuvem e do capital.

A supervisão também caça as tradições de símbolos tardios, como Root e Thilakan, seus eventos originais e socialmente sensíveis. Berriaichan (1990) Os regulamentos e o pensamento de desafiar. Eles não são da controvérsia de Palkay sobre uma organização que recompensa o marketing em vez da tolerância com a novidade.

A saga “Lal-Salam” é a pior acusação da doença de Mollywood: um nexo de política, populismo e lucro, que realmente suprime a capacidade versátil sob as camadas de exagero. A observação honesta de Adoor neste evento funciona como um chamado claro: quando pioneiros como Madhu, Vijayaraghavan e Saikumar não são reconhecidos, por que eles estão mudando tal extravagância? Durante décadas, as superestrelas do cinema Malayalam e as suas redes enraizadas, os quotari e as suas redes enraizadas com oportunidades, prémios e aclamações, criaram imensos obstáculos a novos talentos e novas vozes. Este grupo de defensores auto-alinhados com forças de fãs, aliados políticos e músculos financeiros respirou a evolução criativa da indústria, reciclando as histórias das fórmulas, enquanto os inovadores que ousaram desafiar o estatuto estão a ser marginalizados. O Prêmio Palke para o Ravi de Honra do Cinema tornou-se sua taça exclusiva, que não é qualificada, mas se apresenta no domínio do mercado e no manejo da propaganda. Desde que Kerala passa na glória de Mohanlal, esquece deliberadamente os arquitetos que construíram o palácio que ele representa. Até que esse congestionamento seja quebrado – as portas abertas para o crescente telescópio do telescópio – o cinema Malayalam é um espelho corrompido, que reflete a ganância de alguns do que a genialidade de muitos. Este portal é eliminado, desconhecido para o culto, menor e digno de seu devido lugar na história.