Já se passaram 40 anos desde que o governo federal devolveu os títulos de propriedade de Uluṟu-Kata Tjuṯa aos seus proprietários tradicionais.

AVISO: Os leitores aborígenes e das ilhas do Estreito de Torres são informados de que este artigo contém nomes e imagens de aborígenes falecidos e é usado de acordo com os desejos de suas famílias.

Este foi um momento monumental e comovente na história dos direitos fundiários australianos.

Em 26 de outubro de 1985, o governador-geral Ninian Stephen devolveu oficialmente este famoso marco, milhões de anos mais velho que qualquer catedral e imbuído de profundo significado cultural e espiritual, ao povo Anangu, Pitjantjatjara e Yankunijatjara (APY).

O tempo pára enquanto você dirige em direção a Uluru e vê o distinto monólito vermelho no horizonte, ou fica em sua base e olha para o impressionante e poderoso gigante.

A partir do momento em que foi avistado pela primeira vez pelos colonizadores europeus na década de 1870, a história de Uluru e das pessoas ao seu redor deu uma guinada drástica e crucial.

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No início de 1900, as terras ao redor de Uluru e Kata Tjuṯa foram declaradas reserva aborígene. Os povos nativos foram realocados à força para áreas aprovadas pelo governo.

Até 1950, a área ao redor de Uluru era chamada de Parque Nacional Ayers Rock.

Em 1958, Kata Tjuṯa, também conhecida como Olgas, foi adicionada para formar o Parque Nacional Ayers Rock-Mount Olga.

O parque tem sido gerido pelo governo sem o consentimento do povo APY, que não é bem-vindo no seu país.

lutar

As décadas de 1970 e 1980 marcaram uma época de mudanças sociais e políticas, com os direitos às terras indígenas sendo finalmente colocados na agenda.

Em 1976, o parlamento federal aprovou a Lei dos Direitos Terrestres dos Aborígenes (Território do Norte), dando às pessoas em territórios indígenas a oportunidade de reivindicar terras onde a propriedade tradicional pudesse ser comprovada.

No entanto, o marco foi isento da lei no ano seguinte, quando a área foi declarada Parque Nacional Uluru e Kata Tjuta (Ayers Rock-Mt Olga).

À medida que a luta pelos direitos à terra crescia e se espalhava por todo o território, o Wave Hill Walk-Off dos pastores Gurindji em 1966 também inspirou o povo da APY a retornar à sua terra natal.

Eles trabalharam arduamente pelos direitos à terra, preocupados com a mineração, a pecuária, o turismo e a profanação associada de locais sagrados.

Os proprietários tradicionais do Conselho Pitjantjatjara e do Conselho Central de Terras começaram no final da década de 1970, sob o comando do ex-primeiro-ministro Malcolm Fraser e do então ministro de Assuntos Indígenas, Fred Chaney. Eles fizeram lobby e exigiram mudanças na Lei dos Direitos da Terra para que pudessem reivindicar os seus direitos.

O governo do NT resistiu às suas exigências, querendo que a propriedade fosse transferida do governo federal para o território, sem controle sobre a gestão do parque e com direitos de propriedade reduzidos para os proprietários existentes.

então Governo trabalhista de 1983 liderado por Bob Hawke Anunciou que alteraria a Lei dos Direitos à Terra dos Aborígenes (Território do Norte) e devolveria a propriedade do Parque Nacional Uluru-Kata Tjuta ao povo APY.

bolsas históricas

Uma cerimônia para devolver os títulos de propriedade aos proprietários tradicionais de Uluru-Kata Tjuṯa foi realizada sob a rocha em outubro de 1985.

Imagens de arquivo mostram observadores indígenas e não indígenas em pé ou sentados na areia enquanto bandeiras vermelhas, amarelas e pretas se estendem em direção ao sol.

O falecido ancião e ativista Yankunytjatjara, Kunmanara Lester, traduziu as palavras de Lord Ninian quando devolveu o país que já pertencia ao povo que estava diante dele.

Minutos depois, o terreno foi devolvido ao governo federal como parque nacional sob um contrato de arrendamento de 99 anos.

Um comitê de gestão conjunto composto pela maioria dos membros da Anangu foi estabelecido e o parque ainda é administrado em conjunto pelos proprietários existentes e pela Parks Australia.

A bolsa não só estabeleceu um precedente para os direitos à terra, dando à Anangu o controlo de um dos marcos mais reconhecidos da Austrália, mas também estabeleceu um modelo para futuros acordos em toda a Austrália.

Mas enquanto Uluṟu e Kata Tjuṯa atraem centenas de milhares de visitantes ao NT todos os anos, criando uma enorme sorte inesperada para os hotéis vizinhos na aldeia de Yulara, a comunidade de Mutitjulu, no sopé da rocha, ainda carece de habitação adequada, comodidades e serviços básicos.

lutar pelo futuro

O pessoal da APY não quer que Uluṟu e Kata Tjuṯa sejam usados ​​como futebol político, mas eles se tornaram um lugar onde as principais políticas sobre os direitos dos aborígenes e dos habitantes das ilhas do Estreito de Torres são debatidas, debatidas e promovidas.

Em 2007, Mutichulu tornou-se o ponto de partida para a Intervenção, que viu o governo federal mobilizar a Força de Defesa Australiana, alterar os pagamentos da segurança social, limitar o consumo de álcool e comprar terras em mais de 70 comunidades.

A guerra cultural sobre se os visitantes podem escalar as paredes rochosas terminou em 2019, quando a escalada foi proibida para sempre, para grande alívio dos proprietários tradicionais.

E em 2017, a Declaração do Coração de Uluru apelou à voz, ao tratado e à verdade, levando a um referendo para incluir a voz do Parlamento Indígena na Constituição Australiana.

O referendo acabou por fracassar, mas 40 anos após a transferência, este lugar e o seu povo ainda estão na vanguarda da mudança.